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,手抄《大悲咒》一卷,还点注了“佛疏解典”多部。看来大师当年留驻净峰寺内,从一个大学者角度来讲,并非只为避世而幽居。从小屋走出的一瞬间,我似乎看到大师的佝偻身影,而折射出的文化光环却在不时地若隐若现。...
苏剑秋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596382.html
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世纪的末叶,留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶(南传巴利语佛教经典),再对照北传中文“四阿含”,以及从十八世纪末叶百多年来欧人从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经, 由各方面进行研究,了解阿含是原始...十九世纪的末叶,留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶(南传巴利语佛教经典),再对照北传中文“四阿含”,以及从十八世纪末叶百多年来欧人从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经,由各方面进行研究,了解阿含是原始...
宋泽莱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534147073.html
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佛经在印度本土是师徒口耳相传,既缺写本,更无目录。自从佛教传入中国,历代的印度、西域之僧把大量的佛经译成汉文,社会上流传的各种手抄经本很多。道安立志收集中土全部手抄经书,而且本本亲自过目。然后分类整理...
胡 中 才
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14531355415.html
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3079等。正因为如此,宫廷经生所抄成千上万的经卷十分整齐,涂字改字可以说是微乎其微。 政府书手抄经既然是发给州道的经书样本,各州道也必须供给粮钱以及抄经所用的麻纸。《唐会要》卷65载,“贞元三年,秘书省刘太真奏,……准去年八月十四日敕,修写经书,令诸道供写功粮钱。” (二)民间写经生 非政府、官方行为的写经,我们简单地将其归入民间写经之列。 僧人和官府经生、书手抄经远远不能满足社会的...
王元军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22353765926.html
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专门从别处又借来了一部,亲手抄好补全。我说:“法师!我帮你抄吧。”法师说:“这是我的书,我没保管好,当然要自己补全。”现在这部藏文本《解深密经疏》应当还在法源寺中保存着,将来你们去看,就会发现其中不少是观老自己亲手抄下来的,字非常好。 又有一次,观老临时要用藏文《文殊师利真实名经》,他手头没有,就借了我的那一本。还回来时,我一看,原来破损的封面题签已经被法师重新裱好了。法师对我说:“这是法宝,...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593742169.html
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页60——63,同第(九)项,有七五六句,发音亦同。
(十二)赖世培手抄梵文版——同前、72——88,共有梵字二五八七字。然与(十一)项对照其罗马拼音,可发现手抄梵文有重复处(21、22句重复)亦有脱落处(78、79、132、133句缺)。
说明︰由一连串的比对可发现(八)——(十一)项其实...
法藏法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214350961.html
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由于篇幅之限,只好大部割爱。今仅留居士精心由藏译汉,并手抄的《藏汉对照新译{心经)》于后,该经与我们平常所诵的玄奘法师之译本相比,有通俗易懂的特点,读者参照学习,当更有无尽的意趣和收获。 一、王惕手抄...
王惕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405260877.html
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风仪公社北汤天‘师僧府’董家,……藏有数百种唐、宋、元、明各代手抄和木刻的阿叱力经卷,现在云南省图书馆”;“阿阇梨教拥有自己的经藏,目前在云南省图书馆保存有大理‘国师府’唐、宋、元、明四代的手抄或未刻的...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22535366993.html
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下来的。即使到了宋朝以后,发明了印刷术,还要背啊!因为那时印书不是很普及,也是很困难的。甚至到满清末年民国初年,在我小的时候,有些书还是借来抄,亲手抄,然后背。当时印刷业并不像现在这样发达,一本书、...
南怀瑾
|儿童读经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/234935566.html
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即使到了宋朝以后,发明了印刷术,还要背啊!因为那时印书不是很普及,也是很困难的。甚至到满清末年民国初年,在我小的时候,有些书还是借来抄,亲手抄,然后背。当时印刷业并不像现在这样发达,一本书、一篇文章要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241543640.html